
처음 만나는 철학 수업: 세상 모든 철학의 통합에 관하여 - 철학자를 위한 철학
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이 수업 후기 1개
본 수업은 철학에 관심있는 학생들을 위한 독서, 글쓰기 수업입니다. 평소 비문학적 인문, 철학에 관심을 보이는 학생을 대상으로 깊이 있는 인문 세계로 이끕니다. 세상이 멀마나 멋지고 가슴 설레는 일로 가득한지 학생들과 같이 생각하고 토론하며 철학적 글쓰기로 종합합니다.
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수업 유형
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권장 연령
13~16세
수업 인원
최대 5명
수업 시간
45분
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이지훈
후기
262개
🧠 철학! 단순한 생각에서 통찰로
세상은 정말 어떤 원리로 움직이는 걸까요? 이 수업에서는 단순히 철학책을 읽는 것이 아니라, 고대와 현대를 아우르는 여러 철학자의 사유와 논리를 깊이 이해하고, 나만의 시각으로 글을 써보는 경험까지 할 수 있어요. 질문하고 토론하면서, 세상이 내게 전하는 무수한 메시지를 주체적으로 해석할 수 있는 힘을 기를 수 있게 돼요.
✍️ 수업은 이렇게 이루어집니다
철학 고전과 현대 철학서를 읽으며 사고의 폭을 넓혀요
선생님과 토론을 통해 다양한 관점을 깊이 있게 탐구해요
나만의 철학적 질문을 글로 풀어내는 연습을 해요
🌱 철학 독서, 이런 변화가 생겨요
추상적인 개념을 쉽게 이해하고 자기 말로 설명할 수 있어요
복잡한 글이나 이론을 요약하고, 내 경험과 연결할 줄 알게 돼요
논리적인 글쓰기, 근거를 세우는 글쓰기 힘을 키울 수 있어요
내 생각을 확신 있게 말하고 글로 정리하는 자신감이 생겨요
🏷 이런 친구에게 딱 맞아요
평소 인문학과 철학 책을 즐겨 읽는 친구
자기 생각이나 질문을 글로 풀어내고 싶은 사람
토론을 좋아하고 다양한 관점에 마음을 여는 학생
어려운 내용을 곱씹으며, 더 깊이 파고드는 것을 즐기는 친구
🔄 수업 진행 방식 살짝 공개해요
오늘의 생각(철학) 주제 소개 (3분)
지정 도서 발췌문 독해 및 해설 (30분)
선생님과 토론 및 의견 나누기 (5분)
자신의 철학적 질문을 짧은 글로 써보기 (5분)
수업 내용 종합 및 오늘의 생각(철학) 공유 (2분)
🌟 왜 이 수업이 특별할까요?
누군가의 이론을 암기하는 게 아니라, 내 머리로 생각하고 손끝으로 써보는 경험을 중시합니다. 혼자였다면 흔들렸을 내 생각에 또 다른 철학자의 생각이 만나, 내 사고가 한층 깊어지는 시간을 함께 만드는 수업입니다. 책 속에서만 머물지 않고, 진짜 '자신의 철학'을 만드는데 한 걸음 다가갈 수 있습니다.
포기하지 말고 스스로 생각하는 힘, 나만의 철학적 관점을 기르는 깊이 있는 시간에 함께해요!
[커리큘럼]
서론. 철학의 구조
1장. 제1 철학 공간
1-1. 실존주의 철학: 키르케고르, 니체, 하이데거, 사르트르, 카뮈
1-2. 실증주의 철학: 콩트, 마하, 카르납
1-3. 보편주의 철학: 플라톤, 칸트, 스피노자, 소크라테스
1-4. 분석(언어논리) 철학: 프레게, 러셀, 비트겐슈타인
1-5. 계몽주의 철학 : 몽테스퀴에, 볼테르, 루소, 디드로, 칸트, 아담 스미스
2장. 제2 철학 공간
2-1. 합리주의 철학: 데카르트, 스피노자, 라이프니츠
2-2. 관념주의 철학: 플라톤, 버클리, 칸트, 피히테, 셸링, 헤겔
2-3. 유교 철학: 공자, 맹자, 순자, 주희, 왕양명
2-4. 사회주의 철학: 마르크스, 엥겔스
2-5. 민주주의 철학: 존 로크, 루소, 밀
2-6. 이상주의 철학: 플라톤, 칸트, 헤겔
2-7. 법치/법가 철학: 한비자, 플라톤, 홉스, 존 로크, 몽테스키외
3장. 제3 철학 공간
3-1. 염세주의 철학: 쇼펜하워, 니체, 톨스토이
3-2. 엘레아 철학: 파르메니데스, 제논, 크세노파네스
3-3. 결정론 철학: 스피노자, 라플라스, 쇼펜하워, 제논
4장. 제4 철학 공간
4-1. 노장 철학: 노자, 장자
4-2. 불교 철학: 석가, 용수, 세친, 달마, 혜능
4-3. 스토아 철학: 제논, 아우렐리우스, 세네카, 에픽테토스
4-4. 스콜라 철학: 안셀무스, 아퀴나스, 오컴
5장. 제5 철학 공간
5-1. 경험주의 철학: 존로크, 버클리, 흄
5-2. 공리주의 철학: 벤담, 존S밀
5-3. 쾌락주의 철학: 에피쿠로스, 아리스티포스
5-4. 실용주의 철학: 퍼스, 제임스, 존 듀이
5-5. 상대주의 철학: 소피스트(프로타고라스, 고르기아스), 니체, 비트겐슈타인
6장. 제6 철학 공간
6-1. 회의주의 철학: 피론, 엠피리쿠스, 몽테뉴, 장자, 칼 포퍼
6-2. 해체주의 철학: 데리다, 푸코
6-3. 포스트모더니즘 철학: 리오타르, 푸코, 들뢰즈
7장. 제7 철학 공간
7-1. 실재론(현실주의) 철학: 아리스토텔레스, 아퀴나스, 존 로크, 러셀
7-2. 현상학 철학: 후설, 하이데거, 메를로 퐁티
7-3. 유물론 철학: 데모크리토스, 에피쿠로스, 루크레티우스, 마르크스, 엥겔스
7-4. 정신분석 철학: 프로이드, 융, 라캉
8장. 제8 철학 공간
8-1. 중관 철학: 용수, 원효, 의상
참고 문헌
문헌1: 김주호 [통합사유철학강의] 지성과문학, p.12–13
문헌2: 김주호 [존재 [나]에 대하여] 자유정신사, 2012, p.136
문헌3: 김주호 [통합사유철학강의] 자유정신사, 1: p25, p253, 2: p275, 3: p287, 4: p297, 5: p307, 6: p313, 7: p322, 8: p334
문헌4: 키르케고르 [철학적 단편] 삼성출판사, 손재준역, 1985, p.186
문헌5: 키르케고르 [이것이냐 저것이냐] 디아프살마타, 휘문출판사, 김영철역, 1971, p14
문헌6: 키르케고르 [공포와 전율], 문제편, 삼성출판사, 손재준역, 1985, p.64, p.76-80)
문헌7: 키르케고르 [디아프살마타] 휘문출판사, 김영철역, 1971, p29
문헌8: 키르케고르 [죽음에 이르는 병] 삼성출판사, 손재준역, 1985, 제2편, p.358
문헌9: 니체 [짜라투스트라는 이렇게 말했다] 1994, 제4부 마술사편, 청하, 최승자역, p.299
문헌10: 니체 [권력에의 의지] 청하, 강수남역, 1988, 제1권, 제1장 니힐리즘, p.33
문헌11: 니체 [즐거운 지식] 박영사, 박준택역, 1985, 제1서, p.114
문헌12: 니체 [반그리스도] 청하, 송무역, 1984, p.186
문헌13: 니체 [권력에의 의지] 청하, 강수남역, 1988, 제2권, 제2장 도덕의 비판, p.228
문헌14: 니체 [인간적인 너무나 인간적인] 동서문화사, 강두식역, 1978. 제2권 제2장, p.702
문헌15: 니체 [인간적인 너무나 인간적인] 동서문화사, 강두식역, 1978, 제2권 제2장 p.693, p.706
문헌16: 니체 [권력에의 의지] 청하, 강수남역, 1988, 제2권, 제2장 도덕의 비판, 2.가축떼, p.184
문헌17: 니체 [짜라투스트라는 이렇게 말했다] 청하, 최승자역, 1994, 제3부, p.241, p.245
문헌18: 니체 [서광] 청하, 이필렬, 임수길역, 1983, 제2서, 132절, p.105
문헌19: 니체 [인간적인 너무나 인간적인] 동서문화사, 강두식역, 1978, 제1권 제9장, 540절, p.319
문헌20: 니체 [서광] 청하, 이필렬, 임수길역, 1983, 제4서, 473절, p.237
문헌21: 니체 [반시대적고찰] 청하, 임수길역, 1982, 제3편 1절, p.194
문헌22: 니체 [반시대적고찰] 청하, 임수길역, 1982, 제2편10절, p.184
문헌23: 니체 [선악을 넘어서] 청하, 김훈역, 1982, 제7장 227절, p.162
문헌24: 니체 [즐거운 지식] 박영사, 박준택역, 1985, 제3서 170절, p.244
문헌25: 니체 [권력에의 의지] 청하, 강수남역, 1988, 제3권, 제3장, p.458-460
문헌26: 니체 [짜라투스트라는 이렇게 말했다] 청하, 최승자역, 1994, 제3부, p.241
문헌27: 니체 [인간적인 너무나 인간적인] 동서문화사, 강두식역, 1978, 제2권, 제1장, p.516, p.691
문헌28: 니체 [반시대적고찰] 청하, 임수길역, 1982, 제2편 1,10,제3편 1-2절, p.117, p.187, p.192, p.198
문헌29: 니체 [반시대적고찰] 청하, 임수길역, 1982, 제4편 6절, 8절, p.302, p.314
문헌30: 니체 [디오니소스의 찬가] 민음사, 이상일역, 1982, Nur Narr! Nur Dichter!, p.90
문헌31: 니체 [반시대적고찰] 청하, 임수길역, 1982, 제3편 6절, p.241
문헌32: 니체 [디오니소스의 찬가] 민음사, 이상일역, 1982, 명성과 영원, p.108
문헌33: 니체 [짜라투스트라는 이렇게 말했다] 청하, 최승자역, 1994, 제4부, 보다 높은 인간에 대하여, p.328
문헌34: 하이데거 [존재와 시간] 주니어김영사, 임선희저, 2010, 제5장, 제6장, p.160, p.177, p.179
문헌35: 하이데거 [존재와 시간] 주니어김영사, 임선희저, 2010, 제7장, p.193, p.202
문헌36: 하이데거 [존재와 시간] 주니어김영사, 임선희저, 2010, 제2장, 제6장, p.64, p.177
문헌37: 사르트르 [존재와 무] 을유문화사, 양원달역, 1983, 제4부, p.647
문헌38: 사르트르 [존재와 무] 을유문화사, 양원달역, 1983, 제4부 「가지다」 「하다」「있다」, p.764
문헌39: 사르트르 [존재와 무] 을유문화사, 양원달역, 1983, 서언, 제4부, p.12, p.769
문헌40: 사르트르 [구토] 학원사, 김희영역, 1986, 일요일, p.83
문헌41: 사르트르 [구토] 학원사, 김희영역, 1986, 사순절 전 화요일, p.102
문헌42: 사르트르 [존재와 무] 을유문화사, 양원달역, 1983, 제1부 제2장. 자기기만, p.90
문헌43: 사르트르 [구토] 학원사, 김희영역, 1986, 화요일, p.144
문헌44: 사르트르 [존재와 무] 을유문화사, 양원달역, 1983, 제4부 제2장.「하다」와 「가지다」, p.769
문헌45: 카뮈 [이방인] 제2부, 제5장, p.159
문헌46: 오귀스트 콩트 [실증철학강의(Cours de philosophie positive)] 1842, p.28
문헌47: 에른스트 마하 [감각의 분석] 1886, p.2
문헌48: 루돌프 카르납, 철학과 논리 구문론 (Philosophy and Logical Syntax), “The Rejection of Meta-physics”, 1935, p.10
문헌49: 플라톤 [국가] 주니어김영사, 손영운저, 제12장, p.220
문헌50: 플라톤 [국가] 주니어김영사, 손영운저, 제6장, p.108, p.183
문헌51: 플라톤 [국가] 주니어김영사, 손영운저, 제12장, p221
문헌52: 플라톤 [국가] 주니어김영사, 손영운저, 제10장, p.183, p.194
문헌53: 플라톤 [소크라테스의 변명/국가/향연] 동서문화사, 왕학수역, 2013, 국가, 제7권, p.344
문헌54: 플라톤 [국가] 주니어김영사, 손영운저, 2010, 제2장, 제10장, p.37, p.194
문헌55: 플라톤 [국가] 동서문화사, 왕학수역, 2013, 제8권, p.407
문헌56: 칸트 [순수이성비판] 삼성출판사, 전원배역, 1984, 제2편, 제4장. 순수이성의 역사, p.562
문헌57: 칸트 [순수이성비판] 삼성출판사, 전원배역, 1984, 제2권. 선험적 변증론, p.269
문헌58: 스피노자 [에티카] 대양서적, 정명오역, 1981, 제1부, 신에 대하여, p.41
문헌59: 스피노자 [에티카] 대양서적, 정명오역, 1981, 제4부, 서문, p.176
문헌60: 스피노자 [에티카] 대양서적, 정명오역, 1981, 제4부, 인간의 복종 또는 감정의 힘, p.221
문헌61: 스피노자 [에티카] 대양서적, 정명오역, 1981, 제5부, 정리 42, p.256
문헌62: 스피노자 [에티카] 대양서적, 정명오역, 1981, 제4부, 정리 63, p.219
문헌63: 플라톤 [향연•파이돈•니코마코스윤리학] 을유문화사, 최명관역, 1983, 향연, p.28
문헌64: 플라톤 [소크라테스의 변명 /국가/향연] 동서문화사, 왕학수역, 소크라테스의 변명, p.48
문헌65: 프레게, G. [On Sense and Reference] 1892, Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik, 100, p.25
문헌66: 러셀, B. [On Denoting] 1905, Mind, 14(56), p479–493
문헌67: 러셀, B [The Problems of Philosophy] 1912, Chap.V, “Knowledge by Acquain-tance and Knowledge by Description”, p.72
문헌68: 러셀, B [The Problems of Philosophy] 1912, Chap.V, “Knowledge by Acquain-tance and Knowledge by Description”, p.81
문헌69: 비트겐슈타인 [철학적 탐구] 주니어김영사, 김면수저, 2010, 제4장, 제8장, 제12장, p.64, p.148, p.218
문헌70: 몽테스키외 [법의 정신] 1750, 제11권 6장, p.151
문헌71: 볼테르 [캉디드 또는 낙관주의] 1759, 제1장, p12
문헌72: 루소 [사회계약론] 주니어김영사, 손영운저, 제10장, p.186
문헌73: 루소 [사회계약론] 주니어김영사, 손영운저, 제1장, 제4장, p.22, p.89
문헌74: 루소 [에밀] 집문당, 1978, 제2편, p.56
문헌75: 루소 [사회계약론] 주니어김영사, 손영운저, 2010, 제6장, 제10장, p.119, p.195
문헌76: 디드로 [철학적 사유] 1746, 제1권 제28절 p72
문헌77: 칸트 [계몽이란 무엇인가] 1784, Cambridge University Press, 1991, p54
문헌78: 애덤 스미스 [도덕 감정론] 1759, London: A. Millar, 1부, 1장, p45
문헌79: 데카르트 [방법서설] 삼성출판사, 김형효역, 1983, 제2부,제3부, 제4부, p.56, p.64, p.74
문헌80: 데카르트 [방법서설] 주니어김영사, 박철호저, 2010, 제1장, p.19
문헌81: 스피노자 [윤리학] 1677, 동서문화사, 제5부, 정리4, p.420
문헌82: 라이프니츠 [모나돌로지] 대양서적, 김정신역, 1981. 제31절, 제32절, p.301
문헌83: 플라톤 [국가] 제6권, 509d–510a
문헌84: 조지 버클리 [인간 지식의 원리에 관한 논고] 1710, 제1부, 3~6절
문헌85: 임마누엘 칸트 [순수이성비판] 제3장 초월적 관념론, p40, B33–B73, B306–B315
문헌86: 피히테 [첫 번째 과학이론 입문(First Introduction to the Wissenschaftslehre] 1794, p.98
문헌87: 프리드리히 셸링 [자연철학입문 (Ideen zu einer Philosophie der Natur)] 1797, 서론, p.11
문헌88: 헤겔 [철학강요] 을유문화사, 서동익역, 1985, 제2편, 자연철학, p.248, p.218
문헌89: 헤겔 [역사철학강의] 주니어김영사, 심옥숙저, 2010, 제1장, p.29
문헌90: 헤겔 [역사철학강의] 주니어김영사, 심옥숙저, 2010, 제3장, p.78, p.105
문헌91: 헤겔 [정신현상학 (Phenomenology of Spirit)] 서문, p.20
문헌92: 공자(주희) [논어•중용] 삼성출판사, 한상갑역, 1982, 논어, 제9권, 제12권, p.176, p.177, p.354
문헌93: 맹자 [맹자•대학] 삼성출판사, 한상갑역, 1987, 제3권 6절, p.103
문헌94: 순자 [한비자•순자•묵자] 삼성출판사, 안병주역, 1982, 순자, 2.수신편 p.398
문헌95: 순자 [한비자•순자•묵자] 삼성출판사, 안병주역, 1982. 순자, 7.성악편(性惡篇), p.483
문헌96: 주자 [주자중용집주] 제1장, p.150
문헌97: 왕양명 [전습록] 明德出版社, 상권, 도입부, p.30
문헌98: 마르크스 [자본론] 주니어김영사, 최성희저, 2010, 제5장, p.117
문헌99: 마르크스 [자본론] 주니어김영사, 최성희저, 2010, 제2장, p.41, p.46
문헌100: 마르크스 [자본론] 주니어김영사, 최성희저, 2010, 제1장, 제5장, 제6장, p.23, p.117, p.129
문헌101: 프리드리히 엥겔스 [영국 노동계급의 상태 (Die Lage der arbeitenden Klasse in England)] 1845, 서문, p.36
문헌102: 존로크 [정부론] 주니어김영사, 이근용저, 2010, 제4장, p.94
문헌103: 존로크 [정부론] 주니어김영사, 이근용저, 2010, 제3장, p.65
문헌104: 존로크 [정부론] 주니어김영사, 이근용저, 2010, 제4장, p.98
문헌105: 장 자크 루소 [사회계약론] 제1권, 제6장, p.50
문헌106: 존S밀 [자유론] 주니어김영사, 홍성자저, 2010, 제6장,제7장, p.99, p.114, p.161
문헌107: 존S밀 [자유론] 주니어김영사, 홍성자저, 2010, 제1장, p.16
문헌108: 존S밀 [자유론] 주니어김영사, 홍성자저, 2010, 제10장,제12장, p.171, p.227
문헌109: 플라톤 [국가(The Republic)] 제7권, 514a–517a
문헌110: 임마누엘 칸트 [순수이성비판 (Critique of Pure Reason)] 제1부 제1편 초월적 미학, p.48
문헌111: 프리드리히 헤겔 [정신현상학(Phenomenology of Spirit)] 1807, 서문, p.11
문헌112: 한비자 [한비자•순자•묵자] 삼성출판사, 배종호역, 한비자, p.105, p.130, p.186
문헌113: 한비자 [한비자] 주니어김영사, 권오경저, 제5장,제6장, p.77, p.88, p.96
문헌114: 플라톤 [법률(Laws)] 제4권, 700a, p.120
문헌115: 홉스 [리바이어던] 주니어김영사, 손기화저, p.63, p.67
문헌116: 홉스 [리바이어던] 주니어김영사, 손기화저, 제4장, p.171
문헌117: 존 로크 [시민 정부에 관한 두 번째 논문(Second Treatise of Government)] 1690, 11장, 136–137절, p.145
문헌118: 몽테스키외 [법의 정신(The Spirit of the Laws)] 11권(정치적 자유에 관한 법률), 6장, p.200
문헌119: 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계] 1844, 제1권 제3장 제52절, p.220~230
문헌120: 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계] 1983, 을유문화사, 곽복록역, 제2권, 24장, p.176
문헌121: 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계] 1983, 을유문화사, 곽복록역, 제2권, 서언, p.142
문헌122: 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계] 을유문화사, 곽복록역, 1983, 제2권, 19장, p.154
문헌123: 니체 [즐거운 지식 (Die fröhliche Wissenschaft)] 1882/1887, 제4권, 341절, p.266
문헌124: 톨스토이 [참회록(Лев Толстой, Исповедь)] 1882, 6장, p.110
문헌125: 파르메니데스 [자연에 대하여], [그리스 철학자 열전] 동서문화사, 전양범역, 2016, 제9권 3절, p.591
문헌126: 아리스토텔레스 [물리학] P.H. Wicksteed, Loeb Classical Library, Harvard Univ. Press, 1953, Vol. II, p.64
문헌127: Hermann Alexander Diels [소크라테스 이전 철학자들의 단편들] 6판, 1952. B11, B14, B15, B23, B24, B26
문헌128: 스피노자 [윤리학(Ethics)] 1677, 제1부, 정리 29(Proposition 29), p.150
문헌129: 라플라스 [확률론의 철학적 함의를 논한 단편 (Essai philo-sophique sur les probabilités] 1814, 2장, p.4
문헌130: 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계] E. F. J. Payne, Vol. I, Dover Publications, 1969, p.37
문헌131: 플라톤 [파르메니데스] 127a–b, Scully & Cross 번역본 127a–129d, p.60
문헌132: 노자 [노자•장자] 1983, 삼성출판사, 장기근역, 도덕경, 상편, 제7,8,11장, p.43, p.45, p.51
문헌134: 노자 [노자•장자] 1983, 삼성출판사, 장기근역, 도덕경, 상편, 제2장.양신(養身), p.31
외 참고문헌 224편
총 96회
1회차
1장. 1-1. 실존주의 철학
: 키르케고르, 니체, 하이데거, 사르트르, 카뮈
2회차
1-1. 실존주의 철학
: 키르케고르, 니체, 하이데거, 사르트르, 카뮈
3회차
1-1. 실존주의 철학
: 키르케고르, 니체, 하이데거, 사르트르, 카뮈
4회차
1-2. 실증주의 철학
: 콩트, 마하, 카르납
5회차
1-2. 실증주의 철학
: 콩트, 마하, 카르납
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선생님 정보

이지훈
후기
262개
글쓰기 교육은 글 쓰는 방법을 가르치는 것이 아니라, 생각의 깊이와 그릇을 크게 해주는 과정입니다. 2,500년 최고의 인문 고전 독서를 통해 아이들 생각의 바다를 깊고 그윽하게 만들어 드립니다. <강사 소개> 강사는 인류 철학을 통합적 관점에서 재해석하고 대중화에 힘쓰는 인문철학자이자 자기성찰적 작가로, "통합사유철학"이라는 독자적인 철학적 접근법을 제안·개척하고 있다. 그의 저술은 인간 존재의 근본적 질문-즉, 우리가 누구이며 어떻게 살아야 하는지-에 대해 탐구하며, 이를 통해 진정한 행복과 자아실현의 길을 모색하도록 독자들을 이끈다. 1. 철학적 체계 구축과 통합사유철학 강사는 "통합사유철학"이라는 독자적 철학 체계를 제안하며, 2,500년 인류 철학을 3차원 좌표계로 재구성했다. "존재", "의지", "인식"을 기본축으로 삼고, 이들의 반대 개념인 "반존재", "반의지", "반인식"을 도입해 사유의 구조를 입체적으로 분석한다. 이를 통해 플라톤부터 니체까지 다양한 철학 사상을 통합적으로 조명하며, 철학을 "소수의 전문가 영역"에서 "일상적 사유 도구"로 전환하려는 혁신적 시도를 이끌었다. 2. 교육자로서의 활동 그는 철학의 대중화에 주력했다. 다양한 교육 공간에서 《통합사유철학강의》를 진행하며, 인류 사유의 역사를 8개의 공간(예: 사유 표출 공간, 니힐리즘 공간)으로 분류하고, 이를 통해 삶의 방향성을 탐구하는 강의를 펼쳤다. 또한 《고전인문철학수업》 강의에서 《이솝우화》《어린 왕자》《데미안》《국가》《장자》등 문학 작품과 철학을 접목해 인문철학 교육의 접근성을 높였다. 3. 주요 저술 활동 그의 작품 대부분은 인간 존재의 근본적 요소들을 재해석하고, 보다 깊은 자아실현과 행복을 위한 길을 제시하고 있다. 《통합사유철학강의》: 인류 철학을 체계화한 대표작으로, 2014년 초판 출간 이후 널리 보급되었다. 《즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알려주는 것들》: 실존적 치유와 자아 성찰을 주제로 한 인문서로, 삶의 허무함을 겪는 독자들에게 희망을 전달한다. 《행복 따위 필요 없다》: 행복을 "삶의 유일한 목표"에서 "부차적 결과"로 격하시킨다. 4. 학문적 비전 그는 철학을 통합적 "삶의 지도"로 재정의하며, "자유 정신적 평등"을 강조한다. 예를 들어, 《통합사유철학강의》에서 "인간의 회복은 자유와 평등한 사유에서 시작된다"고 주장하며, 개인의 자율적 사유를 통한 사회적 치유를 제시한다. 또한 디지털 시대의 교육 혁신을 위해 다양한 기술적 도구와 플랫폼을 활용해 철학 학습의 접근성을 높였다. • 통합사유철학: 작가는 인간의 삶을 "존재, 의지, 인식"의 세 가지 축으로 이해하며, 이 세 가지가 조화를 이룰 때 비로소 진정한 행복과 진리가 실현될 수 있다고 본다. 그의 저서들은 이러한 철학적 틀을 바탕으로, 개인이 자신의 내면을 성찰하고 지속적인 연습을 통해 행복에 이르는 방법을 구체적으로 제시한다. • 실천과 연습의 가치: 그의 저술은 단순한 이론 전달을 넘어서, 행복은 하루아침에 도달하는 것이 아니라 끊임없는 자기 개선과 실천을 통해 서서히 이루어진다는 점을 강조한다. "진리의서" 시리즈에서는 올바른 삶의 자세와 자기 성찰이 어떻게 개인을 변화시키고 내면의 진리를 체득하는지에 대한 구체적인 지침을 제공한다. • 자기성찰적 접근: 작가는 잘못된 교육이나 사회가 정해놓은 틀에 갇힌 기존의 인식들을 비판하고, 독자들이 스스로의 경험과 감정을 통해 새로운 진리를 발견할 수 있도록 격려한다. 이를 통해 그는 독자들에게 단순히 행복을 기다리는 수동적인 태도가 아니라, 적극적으로 자신을 재발견하는 과정을 권유합니다. 5. 평가와 영향력 그의 작업은 단순한 학문적 연구를 넘어 실천적 철학으로 평가 받는다. 그의 통합적 접근법은 복잡한 철학 개념을 직관적으로 이해할 수 있게 하며, 독자로 하여금 "나는 누구인가?"라는 근본적 질문을 새롭게 탐구하도록 유도한다. 특히 "8개 사유 공간" 이론은 개인의 정신적 혼란을 체계적으로 해석하는 도구로 활용되며, 철학의 실용적 가치를 입증했다. 종합하면, 작가는 철학을 학문의 경계에서 끌어내어 일상 속 실천으로 연결한 선구자이다. 그의 작업은 인문학의 대중화와 현대 사회의 정신적 회복에 기여하며, 철학적 사유가 지닌 힘을 재발견하게 한다. 작가의 저술은 단순히 철학적 사유에 머무르지 않고, 우리 각자가 일상 속에서 겪는 불안, 고독, 그리고 혼란을 극복하고 진정한 자아를 회복할 수 있는 실질적인 방법을 제공하는 데 그 의의가 있다. 그의 글은 철학적 깊이와 동시에 따뜻한 위로와 실천적 지침을 함께 담고 있어, 독자들로 하여금 스스로의 삶을 다시 한 번 돌아보고 개선할 수 있는 동기를 부여한다. 작가는 인문철학과 자기계발의 경계를 넘나들며, 삶의 본질을 탐구하고자 하는 독자들에게 깊은 성찰과 실천적 지혜를 선사하는 작가로 평가받고 있다. <김주호 인문철학총서> 총서 1. 통합사유철학강의 총서 2. 존재 [나]에 대하여 총서 3. 즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알려주는 것들 ~ 총서 58. 여덟 나와의 만남 총서 59. 행복 따위 필요 없다
경력 · 활동
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(전) 연세대학교 연구교수
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분당 판교 지역 대표 독서논술학원 원장
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철학교육아카데미 교수
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김주호 인문철학총서 1~59 저술 (고전인문철학수업 1~6 (총서 13~18) 인문철학교육서 포함)
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후즈후 세계 인명 사전 등재
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수업 후기