자신을 위한 최고의 선물 - 행복해지는 인생수업

41개의 수업을 통해 삶에서 무엇이 중요하고, 무엇을 위해 살아야 하는지 그리고 어떻게 살아야 하는지를 깊고 차분히 성찰하고, 행복을 위해 작지만 가능한 것들이 구체적으로 무엇인지를 공부하면서 자신을 멋지고 행복한 사람으로 변화시킵니다.

1강. 명예를 위해 살지 말고 명예롭게 살기

2강. 무대에서 내려오기

3강. 단정하게, 소박하게, 편안하게 살기

4강. 행복을 위해 살지 말고 행복하게 살기

5강. 내 행복이 아닌 세상의 행복을 목적하기

6강. 자기 행복을 너무 믿지 말기

7강. 바람이 고요해도 때가 되면 꽃잎은 떨어진다

8강. 행복은 타인의 주머니가 아닌 내 주머니 속에 있다

9강. 너무 향기로운 물은 향수로밖에 쓸 일이 없다

10강. 불행하지만 않다면 행복한 것이다

11강. 다른 사람의 행복은 따라 할 수 없다

12강. 어제의 행복은 아무 쓸모 없다

13강. 성공의 길과 행복의 길은 서로 다른 길이다

14강. 행복한 척 하지 말기

15강. 행복을 위해 행복을 희생하지 말기

16강. 지나친 행복욕이 행복을 해친다

17강. 삶을 선택할 수 있어야 행복도 선택할 수 있다

18강. 우리 삶에 실패란 없다

19강. 행복의 통솔자 되기

20강. 작은 일에 행복한 아이처럼

21강. 감동시키는 삶

22강. 즐거움이 곧 행복은 아니다

23강. 행복을 위한 나침반

24강. 항상 행복을 위해 살아야 하는 것은 아니다

25강. 아무리 화가 나도 거울 속 나는 변함 없다

26강. 행복도 독이 될 수 있다

27강. 함께 노는 자, 함께 일하는 자, 함께 휴식하는 자

28강. 서두르지 않아야 행복할 수 있다

29강. 행복은 왕의 마음을 갖는 것이다

30강. 조용히 숨을 거두는 순간까지 자신을 최대로 하기

31강. 신은 누구의 편도 들지 않는다

32강. 목마른 사람에게 포도주는 필요 없다

33강. 다름을 ‘멋지게’ 인정하기

34강. 자유로울 수밖에 없는 필연 만들기

35강. 연습과 노력으로 따뜻한 마음 만들기

36강. 특별한 자가 되려 하지 말기

37강. 행복한 내가 아니라 행복한 세상 만들기

38강. 붉은 고깃덩어리가 행복해서 무엇 하겠는가

39강. 행복한 세상은 신이 아니라 내가 만든다

40강. 복종시키는 것, 복종하는 것, 모두 신을 거역하는 일이다

41강. 죽음의 순간에 기억할 추억을 지금 만들기

[수업에 참고한 자료]

'스스로 성장하는 사람들을 위한 인문철학수업'시리즈가 어떤 내용으로 구성되었는지를 알려주는 참고 문헌입니다. 어렵고 두꺼운 철학책 속 보물 같은 이야기를 다양한 주제에 맞추어 우리들에게 알기 쉽게 수업합니다.

1. 니체, 인류 격동의 19세기를 치열하게 살면서 초인을 주장했던 자유정신의 철학자, [짜라투스트라는 이렇게 말했다] 청하, 최승자역, 1994, p299, 제4부 마술사편

2. 플라톤, 형상 속 진리체(眞理體), 이데아를 주장한 고대 그리스 철학자, [국가] 주니어김영사, 손영운저, p220, 제12장

3. 아리스토텔레스, 자연철학, 윤리학을 탐구하고 실체적 본질을 주장한 그리스 철학자, [향연•파이돈•니코마코스윤리학] 을유문화사, 최명관역, 1985, 니코마코스윤리학, p259

4. 장자, 중국 송나라 사람이고 노선(老仙)이라 함. [노자•장자] 삼성출판사, 이석호역, 1983, p279, 장자, 외편, 11.재유편

5. 사르트르, 프랑스 실존주의 철학자, [존재와 무] 을유문화사, 양원달역, 1983, p647, 제4부

6. 소크라테스, 크리톤에게 수탉 한 마리는 갚아 달라고 부탁하고 죽은 그리스 철학자, 플라톤 [향연•파이돈•니코마코스윤리학] 을유문화사, 최명관역, 1983, 향연, p28

7. 예링, 19세기 독일 법학자 [권리를 위한 투쟁] 주니어김영사, 윤지근저, 2010, p80, 제4장

8. 니체 [권력에의 의지] 청하, 강수남역, 1988, p33, 제1권, 제1장 니힐리즘

9. 아리스토텔레스 [향연•파이돈•니코마코스윤리학] 을유문화사, 최명관역, 1985, p206

10. 푸코, 시대 권력의 무의식적 억압을 밝히려고 했던 프랑스 철학자, [감시와 처벌] [담론의 질서], Gutting, Gary, "Michel Foucault", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.), 진태원, 푸코의 주체화 개념 – 주체화 (subjectivaion) II, 2012년 10월 통권 018호, 사람과 글 人ㆍ文

11. 니체 [즐거운 지식] 박영사, 박준택역, 1985, p114, 제1서

12. 석가모니, 보리수나무 아래에서 모든 고통과 다툼의 근원은 나와 남이 다르다고 생각하는 것임을 깨달은 자, [금강반야바라밀경] 묘행무주분(妙行無住分), 제4

13. 한비자, 법술세(法術勢)에 의한 통치를 주장한 전국시대 정치 철학자, [한비자•순자•묵자] 삼성출판사, 배종호역, 한비자, p105, p130, p186

14. 루소, 인간 불평등이 소득의 분배 구조에 있다고 생각한 사회계약론자, [사회계약론] 주니어김영사, 손영운저, p186, 제10장

15. 플라톤 [국가] 주니어김영사, 손영운저, p108,p183, 제6장

16. 칼릴지브란, 사랑과 영혼의 자유를 노래한 레바논 시인, [예언자, On Giving] For what are your Possessions but things you keep and guard for fear you may need them tomorrow? Is not dread of thirst when your well is full, thirst that is unquenchable? There are those who give little of the much which they have and they give it for recognition and their hidden desire makes their gifts unwholesome. And there are those who give and know not pain in giving, nor do they seek joy, nor give with mindfulness of virtue; They give as in yonder valley the myrtle breathes its fragrance into space. Though the hands of such as these God speaks, and from behind their eyes He smiles upon the earth. The trees in your orchard say not so. nor the flocks in your pasture. They give that they may live, for to withhold is to perish. And who are you that men should rend their bosom and unveil their pride, that you may see their worth naked and their pride unabashed?

17. 장자 [노자•장자] 삼성출판사, 이석호역, 1983, p308, 장자, 외편, 14.천운편

18. 마키아벨리, 르네상스 시대를 살았던 정치철학자, [군주론] 주니어김영사, 윤원근저, p18

19. 석가모니 (법구) [법구경] 애욕품, 伴少而貨多 商人怵惕懼  嗜欲賊害命 故慧不貪欲

20. 니체 [반그리스도] 청하, 송무역, 1984, p186

21. 몽테뉴, 16세기 프랑스에서 살았던 인간 연구가, 사상가, [수상록] 범우사, 손석린역, 1983, p137, 후회에 대하여

22. 헤세, 치열하게 삶의 아름다움을 탐구했던 독일 낭만주의 시인, [데미안] 삼성출판사, 손영택역, 2004, p68, 2.카인

23. 스피노자, 삶에 대한 의지, ‘코나투스’를 주장한 17세기 철학자, [에티카] 대양서적, 정명오역, 1981, p41, 제1부, 신에 대하여

24. 장자 [노자•장자] 삼성출판사, 이석호역, 1983, p408, 장자, 잡편, 23.경상초편

25. 파스칼, 17세기 프랑스 철학자, 수학자, [팡세] 박영사, 안응열역, 1975, p112, 제1부, 무절조편 56

26. 로트레아몽, 인간과 신 그리고 사회에 대한 불신과 저주를 퍼부은 프랑스 시인 [말도로르의 노래] 민음사, 이동열역, 1986, p24

27. 아우렐리우스, 삶의 기술, 철학을 사랑한 로마 16대 황제, 명상록] 인디북, 유동범역, 2003, p101, 제5장

28. 노자, 춘추전국시대, 무위(無爲)의 선인 [노자•장자] 삼성출판사, 장기근역, 1983, p43, p45, p51, 도덕경, 상편, 제7,8,11장

29. 니체 [권력에의 의지] 청하, 강수남역, 1988, p228, 제2권, 제2장 도덕의 비판

30. 몽테뉴 [수상록] 범우사, 손석린역, 1983, p29, 자만심에 대하여

31. 도스토예프스키, 진보적 사회와 실존적 개인을 그린 러시아 소설가 [지하로부터의 수기] If he only meant to insult me by that high-official tone, it would not matter, I thought I could pay him back for it one way or another. But what if, in reality, without the least desire to be offensive, that sheepshead had a notion in earnest that he was superior to me and could only look at me in a patronising way? The very supposition made me gasp.

32. 이솝 [이솝 우화집] 민중의 편을 드는 그리스 동화작가 [이솝 우화집] 민음사, 유종호역, 2005, p109,110,183

33. 니체 [인간적인 너무나 인간적인] 동서문화사, 강두식역, 1978. p702, 제2권 제2장, 337

34. 공자, 군자 교육을 위해 인의예지 사상을 정립한 유학의 창시자 (주희) [논어•중용] 삼성출판사, 한상갑역, 1982, p75, 논어, 제3권 19

35. 존로크, 17세기 영국 경험론 철학자, [정부론] 주니어김영사, 이근용저, 2010, p94, 제4장

36. 마르크스, 인간의 역사는 관념이 아닌 물질에 의해 움직임을 통찰한 사회과학자 [자본론] 주니어김영사, 최성희저, 2010, p117, 제5장

37. 푸코 [감시와 처벌] [담론의 질서], Gutting, Gary, "Michel Foucault", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.), 진태원, 푸코의 주체화 개념 – 주체화 (subjectivation) II, 2012년 10월 통권 018호, 사람과 글 人ㆍ文

38. 니체 [인간적인 너무나 인간적인] 동서문화사, 강두식역, 1978. p693,p706, 제2권 제2장

39. 푸코 [감시와 처벌] [담론의 질서], Gutting, Gary, "Michel Foucault", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.), 진태원, 푸코의 주체화 개념 – 주체화 (subjectivation) II, 2012년 10월 통권 018호, 사람과 글 人ㆍ文

40. 니체 [권력에의 의지] 청하, 강수남역, 1988, p184, 제2권, 제2장 도덕의 비판, 2.가축떼

41. 아우렐리우스 [명상록] 인디북, 유동범역, 2003, p55, 제4장

42. 들뢰즈, 20세기 프랑스 ‘차이’의 철학자, [차이와 반복] 전반 참고, 내용 재구성

43. 홉스, 사회계약적 국가를 주장한 영국 철학자, [리바이어던] 주니어김영사, 손기화저, p63, p67

44. 루소 [사회계약론] 주니어김영사, 손영운저, p22, p89, 제1장, 제4장

45. 헤겔, 정반합 변증법으로 만물의 변화 과정을 통찰한 독일 철학자 [철학강요] 을유문화사, 서동익역, 1985, p218, 제2편, 자연철학, 248

46. 칸트, 경험론과 합리론을 통합한 독일 철학자, [순수이성비판] 삼성출판사, 전원배역, 1984, p562, 제2편, 제4장, 순수이성의 역사

47. 니체 [서광] 청하, 이필렬·임수길역, 1983, p212, 제4서

48. 헤세 [헤르만헤세 대표시선] 민음사, 전영애역, 2007, p61, p75, 저녁 구름, 도중에

49. 니체 [짜라투스트라는 이렇게 말했다] 청하, 최승자역, 1994, p241, p245, 제3부

50. 라이프니쯔, 세계가 단일 개별 실체, 「모나드」로 구성됨을 주장한 철학자 [모나돌로지] 대양서적, 김정신역, 1981. p301, 제31, 제32 참고하여 재구성

51. 홍자성, 중국 명나라 이름 없는 문인, [채근담, 不宜獨任] 完名美節 不宜獨任 分些與人 可以遠害全身​,  辱行汚名 不宜全推 引些歸己 可以韜光養德

52. 묵자, 겸애로 따뜻한 세상을 만들려 했던 전국시대 가난한 선비 [한비자•순자•묵자] 삼성출판사, 김학주역, 1982. p227, 묵자, 3.겸애편下

53. 아우렐리우스 [명상록] 인디북, 유동범역, 2003, p70, 제4장

54. 톨스토이, 19세기 러시아 사실주의 소설가, [사람은 무엇으로 사는가] 단편 전체  

55. 니체 [서광] 청하, 이필렬, 임수길역, 1983, p105, 제2서, 132

56. 키에르케고르, 덴마크 실존주의 철학자, [철학적 단편] 삼성출판사, 손재준역, 1985, p186

57. 카프카, 책이란 우리 안의 얼어붙은 바다를 부수는 도끼여야 한다고 생각한 유대인 소설가 [어느 개의 고백] , 양문사, 구기성역, 단기 4292, p147

58. 칼릴지브란 [예언자의 정원] And he answered saying: “When Spring comes to seek His beloved among the slumbering groves and vineyards, the snows shall indeed melt and shall run in streams to seek the river in the valley, to be the cupbearer to the myrtletrees and laurel.”

59. 노자 [노자•장자] 삼성출판사, 장기근역, 1983, p34, 도덕경, 상편, 제3장 안민

60. 프로이드, 무의식과 억압에 대하여 성찰한 오스트리아 정신분석가 [정신분석입문] 삼성출판사, 김성태역, 1984, p342, 제3부, 신경증의 일반이론

61. 니체 [인간적인 너무나 인간적인] 동서문화사, 강두식역, 1978. p319, 제1권 제9장, 540

62. 김소월, 20세기 초 한국의 대표 서정시인, [진달래꽃]

63. 스피노자 [에티카] 대양서적, 정명오역, 1981, p176, 제4부, 서문

64. 석가 [보현행원품, 화엄경] 해인총림, 성철 서문판, 광덕역, p26

65. 묵자 [한비자•순자•묵자] 삼성출판사, 김학주역, 1982. p299, 묵자, 14.비명편下

66. 예수, 지상에서 하나님의 아들로 태어난 나사렛 사람, [성경전서] 대한성서공회, 김호용역, 1982. p466,467,468, 잠언 21,22,23

67. 장자 [노자·장자] 삼성출판사, 이석호역, 1983, p490, 장자, 잡편, 31.어부편

68. 니체 [서광] 청하, 이필렬, 임수길역, 1983, p237, 제4서, 473

69. 예링 [권리를 위한 투쟁] 주니어김영사, 윤지근저, 2010, p81, 제4장

70. 공자(주희) [논어•중용] 삼성출판사, 한상갑역, 1982, p176, p177, p354, 논어, 제9권,제12권

71. 몽테뉴 [수상록] 범우사, 손석린역, 1983, p112, 후회에 대하여

72. 쇼펜하우어, 의지(意志)를 사랑한 19세기 독일 철학자, [의지와 표상으로서의 세계] 을유문화사, 곽복록역, 1983, p176, 제2권, 24장

73. 맹자, 전국시대 추나라 유학자, 선(善)의 철학자, [맹자•대학] (주희) 삼성출판사, 한상갑역, 1987, 맹자, p103, 제3권 6

74. 홉스 [리바이어던] 주니어김영사, 손기화저, p13, 제1장

75. 노자 [노자•장자] 삼성출판사, 장기근역, 1983, p31, 도덕경, 상편, 제2장.양신(養身)

76. 의상 신라 시대 화엄(華嚴) 승려, [법성게] 동국대 정각원  법요집, 2001, p92, 제2편 예경편. 法性圓融無二相   一即一切多即一

77. 사르트르 [존재와 무] 을유문화사, 양원달역, 1983, p764, 제4부 「가지다」 「하다」「있다」

78. 예링 [권리를 위한 투쟁] 주니어김영사, 윤지근저, 2010, p184, 제10장

79. 혜능 [육조단경] 법공양, 원순역, 2009, p39, 제1장 悟法傳衣 菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵埃

80. 니체 [반시대적고찰] 청하, 임수길역, 1982, p194, 제3편 1

81. 스피노자 [에티카] 대양서적, 정명오역, 1981, p221, 제4부, 인간의 복종 또는 감정의 힘

82. 까뮈 프랑스 실존주의 소설가, [이방인, L’ÉTRANGER] Alors, je ne sais pas pourquoi, il y a quelque chose qui a crevé  enmoi. Je me suis mis à crier à plein gosier et je l'ai insulté et je lui ai dit de ne pas prier. Je l'avais pris par le collet de sa soutane. Je déversais sur lui tout le fond de mon coeur avec des bondis-sements mêlés de joie et de colère. Il avait l'air si certain, n'est-ce pas ? Pour-tant, aucune deses certitudes ne valait un cheveu de femme. Il n'était même pas sûr d'être en vie puisqu'il vivait comme un mort. Moi, j'avais l'air d'avoir les mains vides. Mais j'étais sûr de moi, sûr de tout, plussûr que lui, sur de ma vie et de cette mort qui allait venir. Oui, je n'avais que cela. Mais du moins, je tenais cette vérité autant qu'elle me tenait. J'avais eu raison, j'avais encore raison, j'avais toujours rai-son. J'avais vécu de telle façon et j'aurais pu vivre de telle autre. J'avais fait ceci etje n'avais pas fait cela. Je n'avais pas fait telle chose alors que j'avais fait cette autre. Et après ? C'était comme si j'avais attendu pendant tout le temps cette minute et cette petite aube où je serais justifié. Rien, rien n'avait d'importance et je savais bien pourquoi. Lui aussi savait pourquoi.

83. 스피노자 [에티카] 대양서적, 정명오역, 1981, p224, 제4부, 인간의 복종 또는 감정의 힘

84. 니체 [반시대적고찰] 청하, 임수길역, 1982, p184, 제2편10

85. 석가 [금강반야바라밀경] 묘행무주분(妙行無住分), 제4

所謂不住色布施 不住聲香味觸法布施 何以故 若菩薩 不住相布施 其福德 不可思量

86. 사르트르 [존재와 무] 을유문화사, 양원달역, 1983, p12, 769, 서언, 제4부

87. 키에르케고르 [이것이냐 저것이냐] 휘문출판사, 김영철역, 1971, p14, 디아프살마타

88. 예링 [권리를 위한 투쟁] 주니어김영사, 윤지근저, 2010, p225,p231, 제10장,12장

89. 예수 [성경전서] 대한성서공회, 김호용역, 1982. p471, 잠언 29

90. 존로크 [정부론] 주니어김영사, 이근용저, 2010, p65, 제3장

91. 아우렐리우스 [명상록] 인디북, 유동범역, 2003, p87, 제5장

92. 마르크스 [자본론] 주니어김영사, 최성희저, 2010, p41, p46, 제2장

93. 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계] 을유문화사, 곽복록역, 1983, p142, 제2권 서언

94. 융, 스위스 분석심리학자 [인간과 상징] 집단무의식, 자기 원형

95. 괴테, 독일 고전주의 작가 [파우스트] 삼성출판사, 박찬기역, 1991, p26, 천상의 서곡편

96. 디오게네스, 그리스 견유(犬儒) 철학자, [不明, 그리스 철학자 열전] 동서문화사, 전양범역, 2016, p370, 제6권 2. 디오게네스

97. 도스토예프스키 [지하로부터의 수기] As for what concerns me in particular I have only in my life carried to an extreme what you have not dare to carry halfway, and what`s more, you have taken your cowardice for good sense, and have found comfort in deceiving yourself. So that perhaps, after all, there is more life in me than in you. And try to contrive to be some sort of impossible generalized man. We are stillborn, and for generations past have been begotten, not by living fathers, and that suits us better and better.

98. 니체 [선악을 넘어서] 청하, 김훈역, 1982, p162, 제7장 227

99. 루소 [인간 불평등 기원론] 본론, 첫 페이지에서 설명하는 두 번째 불평등, 제2부 첫 페이지

100. 장자 [노자•장자] 삼성출판사, 이석호역, 1983, p216, p217, 장자, 내편, 4.인간세

101. 키에르케고르 [공포와 전율] 삼성출판사, 손재준역, 1985, p64,p76-80, 문제편

102. 하이데거, 20세기 독일 실존철학자, [존재와 시간] 주니어김영사, 임선희저, 2010, p160,p177,p179, 제5장, 제6장

103. 윌리엄 고드윈, 영국 정치철학자 [정치적 정의], Philp, Mark, "William Godwin", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2013 Edition): Edward N. Zalta (ed.), 하승우 [아나키즘] 책세상, 2008, Anarchy Space, http://anarchian.tistory.com/595 [아나키즘] 영국의 아나키스트 고드윈, 네이버 시사상식사전 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=70943&cid=43667&categoryId=43667

104. 파스칼 [팡세] 박영사, 안응열역, 1975, p111, 제1부, 비참 51

105. 스피노자 [에티카] 대양서적, 정명오역, 1981, p256, 제5부, 정리 42

106. 노자 [노자•장자] 삼성출판사, 장기근역, 1983, p82, 도덕경, 상편, 제24장.고사(苦思)

107. 마르크스 [자본론] 주니어김영사, 최성희저, 2010, p23,p117,p129, 제1장,제5장,제6장

108. 니체 [즐거운 지식] 박영사, 박준택역, 1985, p244, 제3서 170

109. 플라톤 [국가] 주니어김영사, 손영운저, p221, 제12장

110. 사르트르 [구토] 학원사, 김희영역, 1986, p83, 일요일

111. 노자 [노자•장자] 삼성출판사, 장기근역, 1983, p103,p106,p121, 도덕경, 상편

112. 묵자 [한비자•순자•묵자] 삼성출판사, 김학주역, 1982. p243, 묵자, 5.비공편下

113. 니체 [권력에의 의지] 청하, 강수남역, 1988, p458, p460, 제3권, 제3장

114. 헤겔 [역사철학강의] 주니어김영사, 심옥숙저, 2010, p29, 제1장

115. 홍자성 [채근담, 傳心見道] 鳥語蟲聲 總是傳心之訣 花英草色 無非見道之文 學者 要天機淸澈̖ 胸次玲瓏 觸物 皆有會心處

116. 장자 [노자•장자] 삼성출판사, 이석호역, 1983, p477, p479, 장자, 도척편

117. 존S밀 19세기 영국 공리주의 사회 철학자, [자유론] 주니어김영사, 홍성자저, 2010, p99,p114,p161, 제6장,제7장

118. 세익스피어, 영국의 극작가, [햄릿] 삼성출판사, 이봉주역, 1991, p55, 제3막, 제1장

119. 사르트르 [구토] 학원사, 김희영역, 1986, p102, 사순절 전 화요일

120. 플라톤 [국가] 주니어김영사, 손영운저, p183, p194, 제10장

121. 니체 [짜라투스트라는 이렇게 말했다] 청하, 최승자역, 1994, p241, 제3부

122. 존S밀 [자유론] 주니어김영사, 홍성자저, 2010, p16, 제1장

123. 순자, 중국 전국시대 성악(性惡)적 예(禮)를 강조한 유가 사상가, [한비자•순자•묵자] 삼성출판사, 안병주역, 1982. p398, 순자, 2.수신편

124. 한비자 [한비자] 주니어김영사, 권오경저, p77,p88, p96, 제5장,제6장

125. 칼릴지브란 [방랑자] 백미사, 김원호역, 1982, p17, 연가

   A poet once wrote a love song and it was beautiful. And he made many copies of it, and sent them to his friends and his acquaintances, both men and women, and even to a young woman whom he had met but once, who lived beyond the mountains. And in a day or two a messenger came from the young woman bringing a letter. And in the letter she said, “Let me assure you, I am deeply touched by the love song that you have written to me. Come now, and see my father and my mother, and we shall make arrangements for the betrothal.” And the poet answered the letter, and he said to her, “My friend, it was but a song of love out of a poet's heart, sung by every man to every woman.” And she wrote again to him saying, “Hypocrite and liar in words! From this day unto my coffin-day I shall hate all poets for your sake.”

126. 칸트 [순수이성비판] 삼성출판사, 전원배역, 1984, p269, 제2권, 선험적 변증론

127. 몽테뉴 [수상록] 범우사, 손석린역, 1983, p115, 후회에 대하여

128. 장자 [노자•장자] 삼성출판사, 이석호역, 1983, p425, 장자, 서무귀편

129. 아리스토텔레스 [정치학] 주니어김영사, 신승현저, p93, 제5장

130. 헤겔 [역사철학강의] 주니어김영사, 심옥숙저, 2010, p78,p105, 제3장

131. 혜능 [육조단경] 법공양출판사, 원순역, 2009, p71, 제1장 悟法傳衣善知識  一切般若智 皆從自性而生 不從外入 莫錯用意 名爲眞性自用 一眞一切 眞心量大事 不行小道 口莫終日說空 心中 不修此行 恰似凡人 自稱國王 終不可得 非吾弟子

132. 홉스 [리바이어던] 주니어김영사, 손기화저, p171, 제4장

133. 니체 [인간적인 너무나 인간적인] 동서문화사, 강두식역, 1978, p516,p691, 제2권 제1장

134. 도스토예프스키 [지하로부터의 수기] Such is the nature of man. And all that for the most foolish reason, which. one would think, was hardly worth mentioning: that is, that man everywhere and all times, whoever he may be, has preferred to act as he chose and not in the least as his reason and advantage dictated. And one may choose what is contrary to one`s own interests, and sometimes one positively ought. One`s own free unfettered choice, one`s own caprice, however wild it may be, one`s own fancy worked up at times to frenzy, is that very "most advantageous advantage" which we have overlooked, which comes under no classification and against which all systems and theories are continually being shattered to atoms. Part 1 Underground, Chapter 7.

135. 하르트만, 독일의 존재 철학자, [미학] 을유문화사, 전원배역, 1984, p405, 제3부, 제2장

136. 괴테 [파우스트] 삼성출판사, 박찬기역, 1991, p25,p39,p41, 천상의 서곡, 비극 제1부

137. 카프카 [어느 개의 고백] 양문사, 구기성역, 단기 4292, p91

138. 헤세 [헷세의 명시] 한림출판사, 손재준역, 1977,  p17, 슬픔

139. 베이컨 [신논리학] 주니어김영사, 홍성자저, 2010, p75, 제4장

140. 자사, 성(誠)을 중시한 노나라 유학자, [중용] 주니어김영사, 이수석저, 2010, p45,p63,p184

141. 사르트르 [존재와 무] 을유문화사, 양원달역, 1983, p90, 제1부 제2장. 자기기만

142. 카프카 [변신] 학원사, 구기성역, 1983, p245,p283

143. 장자 [노자•장자] 삼성출판사, 이석호역, 1983, p324, 장자, 외편, 16.선성편

144. 파스칼 [팡세] 박영사, 안응열역, 1975, p113, p130, 제1부, 압제편 57, 결과의 이유편 98

145. 키케로, 로마의 정치철학자, [의무론] 주니어김영사, 윤지근저, 2010, p199, 제7장

146. 지눌, 선종과 교종을 통합한 고려 시대 조계 승려, [수심결] 김원각역, 2008, p37-38, 제12문

147. 하이데거 [존재와 시간] 주니어김영사, 임선희저, 2010, p193,p202, 제7장

148. 몽테뉴 [수상록] 범우사, 손석린역, 1983, p77, 철학을 공부하는 것은 죽기를 공부하는 것이다

149. 루소 [에밀] 제2편 With our foolish and pedantic methods we are always preventing children from learning what they could learn much better themselves, while we neglect what we alone can teach them. What is to be, therefore, of that cruel education which sacrifices the present to an uncertain future, that burdens a child with all sorts of restrictions and begins by making him miserable, in order to prevent him for far-off happiness which he never enjoy. Therefore freedom, not power, is the greatest good. The man in truly free who desires what he is able to perform, and does what he desires.

150. 니체 [반시대적고찰] 청하, 임수길역, 1982, p117,p187,p192,p198, 제2편 1,10,제3편 1,2

151. 공자(주희) [맹자•대학] 삼성출판사, 한상갑역, 1987, p422, 대학, 본편

152. 알튀세르, 프랑스 마르크스주의자 [마르크스를 위하여], Lewis, William, "Louis Althusser", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2014 Edition): Edward N. Zalta(ed.), 인문학공동체 에피쿠로스 [철학사 49] 루이 알튀세르(Louis Althusser) by 이우: http://www.epicurus.kr/Humanitas/386837, 이재유 [계급] 책세상, 2008, 참고, 내용 재구성

153. 플라톤 [소크라테스의 변명/국가/향연] 동서문화사, 왕학수역, 2013, p344, 국가, 제7권

154. 구나발타라 [빈두로돌라사, 위우타연왕설법경] 동국역경원 한글대장경 제270책 선법요해 204 K.1039 T.2049

155. 플라톤 [소크라테스의 변명 /국가/향연] 동서문화사, 왕학수역,  p48, 소크라테스의 변명

156. 노자 [노자•장자] 삼성출판사, 장기근역,1983, p49,p132, 도덕경, 상편, 能爲, 忘知

157. 베르그송, 프랑스 생명 철학자 [창조적 진화] 주니어김영사, 윤원근저, 2010, p210,p214, 제11장 158. 하이데거 [존재와 시간] 주니어김영사, 임선희저, 2010, p64,p177, 제2장,제6장

159. 칼릴지브란 [매혹] 민음사, 정현종역,  p52,p69, 이성과 앎에 대하여, 지혜에 대하여

    Every evil has its remedy, except folly. To reprimand an obstinate fool or preach to a dolt is like writing upon the water. Christ healed the blind, the halt, the palsied, and the leprous. But the fool He could nor cure. Learning is the only wealth tyrants cannot despoil. The true wealth of a nation lies not in its gold or silver but in its learning, wisdom, and in the uplightness of its sons. The riches of the spirit beautify the face of man and give birth to sympathy and respect. The spirit in every being in made manifest in the eyes, the countenance, and in all bodily movements and gestures.

160. 플라톤 [국가] 동서문화사, 왕학수역, p109, 제2권

161. 키케로 [의무론] 주니어김영사, 윤지근저, 2010, p186, 제11장

162. 존로크 [정부론] 주니어 김영사, 이근용저, 2010, p94, 제4장

163. 윌리엄 고드윈, [정치적 정의], Philp, Mark, "William Godwin", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Summer 2013 Edition): Edward N. Zalta (ed.), 하승우 [아나키즘] 책세상, 2008, Anarchy Space, http://anarchian.tistory.com/595 [아나키즘] 영국의 아나키스트 고드윈, 네이버 시사상식사전, http://terms. naver.com/entry.nhn?docId=70943&cid=43667&categoryId=43667

164. 푸코 [감시와 처벌] [담론의 질서], Gutting, Gary, "Michel Foucault", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2014 Edition), Edward N. Zalta (ed.), 진태원, 푸코의 주체화 개념 – 주체화 (subjectivation) II, 2012년 10월 통권 018호, 사람과 글 人ㆍ文

165. 순자 [한비자•순자•묵자] 삼성출판사, 안병주역, 1982. p483, 순자, 7.성악편(性惡篇)

166. 톨스토이 [전쟁과 평화 Ⅲ] 삼성출판사, 박형규역, 1991, p392, 제4편 20

167. 스피노자 [에티카] 대양서적, 정명오역, 1981, p219, 제4부, 정리 63

168. 데카르트 [방법서설] 삼성출판사, 김형효역, 1983, p56,p64,p74, 제2부,제3부, 제4부

169. 데카르트 [방법서설] 주니어김영사, 박철호저, 2010, p19, 제1장  

170. 니체 [반시대적고찰] 청하, 임수길역, 1982, p302,p314, 제4편 6,8

171. 파르메니데스, 그리스 존재 철학자, [자연에 대하여], 김남두, 파르메니데스 「단편들」 철학사상 별책 제7권 제7호, 2006, 서울대학교 철학사상연구소, [그리스 철학자 열전] 동서문화사, 전양범역, 2016, p591, 제9권 3, Palmer, John, "Parmenides“ The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.)

172. 모세, 이스라엘 예언자, [탈무드] 평등에 대한 탈무드의 지혜

173. 토마스리드, 스코틀랜드 상식 철학자, [인간 정신 연구], 이재영, 토마스리드의 지각이론,범한철학 제24집, 2001가을, Nichols, Ryan and Yaffe, Gideon, "Thomas Reid", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.)

174. 사르트르 [구토] 학원사, 김희영역, 1986, p144, 화요일

175. 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계] 을유문화사, 곽복록역, 1983, p154, 제2권, 19장

176. 키에르케고르 [디아프살마타] 휘문출판사, 김영철역, 1971, p29

177. 에라스무스, 네덜란드 가톨릭 성직자, [우신예찬] 비둔한 사제들의 형식적 우상 숭배를 비판하는 저서 후반부 대목, 원서 및 번역서 참고

178. 혜능 [육조단경] 법공양, 원순역, 2009, p69-81, 제1장 悟法傳衣

179. 바수반두(世親), 4세기 인도 유식(唯識) 승려 [아비달마구사론] 동국역경원, 권오민역, p162-174, 제4권, T.1558 (29-1)

180. 사르트르 [구토] 학원사, 김희영역, 1986, p154, 수요일

181. 파스칼 [팡세] 박영사, 안응열역, 1975, p333, 제2부, 위대함 477

182. 디오게네스 [不明, 그리스 철학자 열전] 동서문화사, 전양범역, 2016, p370, 제6권 2.디오게네스

183. 루소 [사회계약론] 주니어김영사, 손영운저, 2010, p119,p195, 제6장, 제10장

184. 콰인, 미국 분석 철학자, [경험론의 두 독단] Hylton, Peter, "Willard van Orman Quine", The Stanf-ord Encyclopedia of Philosophy  (Winter 2016 Edition), Edward N. Zalta (ed.), 박일호, 과학과 철학은 다르지 않다. 네이버캐스트 http://navercast.naver.com/contents.nhn?rid=88&contents_id=4614, 필립스톡스, 100인의 철학자 사전, 말글빛냄, 이승희역, 2010, p491, Willard Quine, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/WillardVanOrman_Quine

185. 니체 [디오니소스의 찬가] 민음사, 이상일역, 1982, p90, Nur Narr! Nur Dichter!

186. 나가르주나, 2세기 인도의 중관(中觀) 승려 [중론] 동국역경원, 한글대장경, 박인성역, p1-12, K.577(16-350), T.1564(30-1)

187. 나가르주나 [중론] 서울대철학사상연구소, 서정형역, 2004, p55, 「철학사상」 별책 제3권 제3호

188. 장자 [노자•장자] 삼성출판사, 이석호역, 1983, p279, 외편, 11.在宥편

189. 키에르케고르 [죽음에 이르는 병] 삼성출판사, 손재준역, 1985, p358, 제2편

190. 키케로 [의무론] 주니어김영사, 윤지근저 2010, p166, p181,p196, 제10장,제11장  

191. 사르트르 [존재와 무] 을유문화사, 양원달역, 1983, p769, 제4부 제2장. 「하다」와 「가지다」

192. 플라톤 [국가] 주니어김영사, 손영운저, 2010, p37,p194, 제2장, 제10장

193. 플라톤 [국가] 동서문화사, 왕학수역, 2013, p407, 제8권

194. 복희, 기원전 2,800년 지상에서 살았던 전설 속 인간 [주역: 괘효사, 계사하전, 설괘전] 한국주역대전DB, 연구책임자 최영진, 성균관대학교, 한국학중앙연구원, 한국학진흥사업단, [주역] 홍신문화사, 노태준역해, 1985, 『周易四箋』과 정약용의 易해석 방법, 금장태, 東亞文化 第44 輯, Jeong Yak-yong's Methods of Interpretation on The Book of Changes.

195. 아리스토텔레스 [니코마코스윤리학] 을유문화사, 최명관역,1985, p188,194,206,234,250

196. 니체 [반시대적고찰] 청하, 임수길역, 1982, p241, 제3편 6

197. 칼릴지브란 [영가, The Procession] 범우사, 윤삼하역, 1982, p121,128, 삶과 슬픔, 자유에 대하여

198. 아우렐리우스 [명상록] 인디북, 유동범역, 2003, p77,p200, 제4장,제8장

199. 니체 [디오니소스의 찬가] 민음사, 이상일역, 1982, p108, 명성과 영원

200. 비트겐슈타인, 오스트리아 분석철학자 [철학적 탐구] 주니어김영사, 김면수저, 2010, p64,p148,p218, 제4장,제8장,제12장

201. 존S밀 [자유론] 주니어김영사, 홍성자저, 2010, p171,p227, 제10장,제12장

202. 키케로 [의무론] 주니어김영사, 윤지근저, 2010, p79,185, 제4장, 제11장

203. 니체 [짜라투스트라는 이렇게 말했다] 청하, 최승자역, 1994, p328, 제4부, 보다 높은 인간에 대하여

204. 키에르케고르, [공포와 전율] 삼성출판사, 손재준역, 1985, p48, 머리말

205. 니체, [인간적인 너무나 인간적인] 동서문화사, 강두식역, 1978, p25, 머리말

206. 사르트르, [문학이란 무엇인가] 민음사, 정명환역, 2005, p9, 서론

207. 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계] 을유문화사, 곽복록역, 1983, p34, 서문

208. 헤겔 [철학강요] 을유문화사, 서동익역, 1985, p54, 제3판 서문

209. 루소 [에밀] 서문, We know nothing of childhood: and with our mistaken notions the further we advance the further we go astray. The wisest writers devoted themselves to what a man is ought to know, without asking what a child is capable of learning. They are always looking for the man in the child, without considering what he is before he becomes a man.

210. 파스칼 [팡세] 민음사, 이환역, 2005, p14, p39, 서론

[수업에 참고한 자료, 강사 저술]

1. 고전 인문철학수업 1 (인문철학교육총서 1)

2. 고전 인문철학수업 2 (인문철학교육총서 2)

3. 고전 인문철학수업 3 (인문철학교육총서 3)

4. 고전 인문철학수업 4 (인문철학교육총서 4)

5. 고전 인문철학수업 5 (인문철학교육총서 5)

6. 고전 인문철학수업 6 (인문철학교육총서 6)

7. 토론의 정석 1 (인문철학교육총서 7)

8. 토론의 정석 2 (인문철학교육총서 8)

9. 논술의 정석 1 (인문철학교육총서 9)

10. 논술의 정석 2 (인문철학교육총서 10)

11. 논술의 정석 3 (인문철학교육총서 11)

12. 창작의 정석 1 (인문철학교육총서 12)

13. 창작의 정석 2 (인문철학교육총서 13)

14. 존재 [나]에 대하여

15. 즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알려주는 것들

16. 감성 노트

17. 통합사유철학강의

18. 실존을 넘어서Ⅰ

19. 실존을 넘어서Ⅱ

20. 오래된 거짓말

21. 냉철한 그리고 분노하는

22. 진리의서Ⅰ

23. 진리의서Ⅱ

24. 오늘, 사랑에 빠져 가슴 설레는 사람에게

25. 오늘, 자신이 자유롭지 못하다고 생각하는 사람에게

26. 오늘, 세상의 부정의와 부도덕에 눈물짓는 사람에게

27. 오늘, 자신의 무력함에 좌절하는 사람에게

28. 오늘 갑자기 신이 원망스러운 사람에게

29. 오늘 갑자기 나란 존재가 무엇인지 혼란스러운 사람에게

30. 오늘, 무엇이 옳은 것인지 흔들리는 사람에게

31. 오늘, 세상의 불공정함으로 슬퍼하는 사람에게

32. 오늘, 죽음의 두려움이 밀려오는 사람에게

33. 오늘, 견디기 힘든 하루를 보낸 사람에게

34. 오늘 갑자기 내가 왜 사는지 의문이 드는 사람에게

35. 오늘, 새로운 나를 만들려 시도하는 사람에게

36. 오늘 하루 종일 편안함이 그리웠던 사람에게

37. 오늘, 세상에 대해 숨이 막힐듯한 답답함을 느끼는 사람에게

38. 오늘 아무것도 결정하지 못하고 밤을 맞은 사람에게

39. 오늘 하루 종일 다른 사람 따라 하다 지쳐버린 사람에게

40. 오늘, 이 생각 저 생각에 잠 못 드는 사람에게

41. 오늘, 약자의 우울에서 벗어나 편안해지고 싶은 사람에게

42. 오늘, 자기 감정을 차분히 조절하고 싶은 사람에게

43. 오늘, 어느 젊은 날의 여름 감성을 다시 찾고 싶은 사람에게

44. 오늘, 세상의 불공평함으로 삶에 자신이 없는 사람에게

45. 오늘, 생각대로 자유롭게 살 수 없음을 상심하는 사람에게

46. 오늘, 부조리와 부당함으로 세상을 원망하는 사람에게

47. 오늘, 무언가 이루지 못해 슬퍼하는 사람에게

48. 오늘 갑자기 세상이 무엇으로 이루어져 있는지 궁금한 사람에게

49. 오늘 갑자기 세상 일의 원리와 근원이 궁금한 사람에게

50. 오늘 갑자기 내가 모르는 숨겨진 다른 세상을 알고 싶은 사람에게

51. 오늘 갑자기 자신을 매력 있게 만들고 싶은 사람에게

52. 오늘 갑자기 무엇을 목표로 살아야 하는지 알고 싶은 사람에게

53. 오늘 갑자기 자신의 지식을 깊은 지혜로 바꾸고 싶은 사람에게

54. 오늘 갑자기 오랜 시간 후 내게 무엇이 남을지 궁금한 사람에게

55. 행복연습

56. 여덟 나와의 만남

57. 초중고학생의 작고 순수한 철학

58. 행복따위 필요없다

59. 우리 시대의 판결