우리는 왜 공부하는가 (중등부)
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前연세대 교수가 설명하는 삶의 이유를 찾는 수업입니다. 공부는 잊고 편안히 들으면 됩니다. 아이들이 살아가는 데 필요한 가장 기본적인 인문학과 철학을 강의합니다. 수업을 통해 스스로 성장하는 시간이 될 것입니다.
4%25,000G(US$17.25)
19,000G(US$13.11)
Class Type
One Day
Ages
14-16
Class Size
Max 10people
Duration
45min
Replay
Not Available
이지훈
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300
👨🏻🏫스스로 성장하는 '나' 만들기 수업
아이들을 위한 인문철학수업입니다.
공부는 잊고 편안히 들으면 됩니다.
우리들이 살아가는데 필요한
공부와 일을 목적과 이유를 알려줍니다.
수업을 통해 인생이 얼마나 아름답고 향기로우며
소중한지를 가슴 깊이 느끼도록 도와줍니다.
스스로 성장하는 시간이 될 것입니다.
✅강의 내용
자유로운 일, 자유를 주는 일
필연적 삶
영웅의 목표
꿈의 3단계 - 가치를 위한 꿈 우리가 바라는 세상
우리가 바라는 세상
✅선생님 이력을 소개합니다
(전) 연세대학교 철학 연구 교수
철학교육아카데미 교수
<김주호 인문철학총서 1~61> 저술
1강. 나는 왜 공부하는가
이번 강좌는 누구나 답은 알고 있지만, 누구도 쉽게 답하기 어려운 공부 해야 하는 이유를 아이들에게 알려줍니다.
"좋은 대학 가기 위해 공부한다."
"좋은 회사, 좋은 직업을 위해 공부한다."
"돈을 많이 벌기 위해 공부한다."
"사람들에게 인정받고 명예를 얻기 위해 공부한다."
그런데, 행복한가?
그건 아닙니다.
좋은 대학을 나와도, 돈을 많이 벌어도,
명예를 얻어도 그게 바로 행복은 아닙니다.
그러면 나는 왜 공부를 해야 하지?
아무리 해도 행복하지도 않은데...
이번 강의에서 아이들이 왜 공부해야 하는지를
스스로 깨우치도록 안내합니다.
그것을 안다면 아이들은 스스로 공부하고
성장하는 단계로 들어설 것입니다.
아이들에게 주는 가장 큰 선물!
스스로 성장하는 아이들을 위한 인문철학수업은 자신을 스스로 성장하고 발전해야 하는 이유를
스스로 깨닫도록 아이들에게 수업합니다.
부모로서 아이들에게 주는 가장 큰 선물은 독립된 자기 세계(사춘기)가 탄생하기 전에 주어지는 인문철학교육 기회입니다. 자신의 세계가 굳어지기 시작하면 인류 최고 지성의 가르침도 듣지 않습니다. 아이들이 자신의 세계를 만들기 전, 무엇을 목표로 살아야 하는지, 어떻게 살아야 하는지를 알려주는 최고의 선생님을 만날 기회를 주어야 합니다. 위대한 철학자도 성군으로 기억되는 최고의 왕도 자식 교육은 직접 하지 않습니다. 사랑이 교육을 방해합니다. 사랑은 감성 작용이고 교육은 이성 작용이기 때문입니다.
철학은 아이들을 위한 학문
아이들한테 무슨 인문철학을 가르치는가? 그건 어른들의 편견이고 지식인들의 오해입니다. 30년 이상 오랫동안 철학을 공부하고 가르친 경험을 되돌아보면 '철학은 아이들을 위한 학문'입니다. 어른들에게 철학은 지식일 뿐입니다. 인문철학의 가치와 교훈을 순수하게 받아들이고 그것을 자기 삶의 목표로 하는 것은 어른들이 아니라 아이들이기 때문입니다. 물론 니체나 플라톤 같은 철학자 이야기를 어려운 철학 용어들을 사용해 이해할 수 없는 말로 설명한다면 소용없겠지만, 이솝우화, 톨스토이 단편 같은 쉬운 이야기로 아이들에게 설명한다면 이는 더할 나위없이 아이들에게 가장 소중한 교육이 될 것입니다. 아이들이 이번 강좌를 통해 인문철학이 얼마나 쉽고 소중한 것인지 느낄 수 있을 것입니다.
깊이 있는 독서에 답이 있습니다.
[수업에 참고한 문헌]
'스스로 성장하는 아이들을 위한 인문철학수업'시리즈가 어떤 내용으로 구성되었는지를 알려주는 참고 문헌입니다. 어렵고 두꺼운 철학책 속 보물 같은 이야기를 다양한 주제에 맞추어 아이들에게 알기 쉽게 수업합니다.
1. 니체 [짜라투스트라는 이렇게 말했다]
2. 플라톤 [국가]
3. 아리스토텔레스 [향연•파이돈•니코마코스윤리학]
4. 장자 [노자•장자]
5. 사르트르 [존재와 무]
6. 소크라테스, 플라톤 [향연•파이돈•니코마코스윤리학]
7. 예링 [권리를 위한 투쟁]
8. 니체 [권력에의 의지]
9. 아리스토텔레스 [향연•파이돈•니코마코스윤리학]
10. 푸코 [감시와 처벌] [담론의 질서]
11. 니체 [즐거운 지식]
12. 석가모니 [금강반야바라밀경]
13. 한비자 [한비자•순자•묵자]
14. 루소 [사회계약론] 주
15. 플라톤 [국가]
16. 칼릴지브란 [예언자]
17. 장자 [노자•장자]
18. 마키아벨리 [군주론]
19. 석가모니 (법구) [법구경]
20. 니체 [반그리스도]
21. 몽테뉴 [수상록]
22. 헤세 [데미안]
23. 스피노자 [에티카]
24. 장자 [노자•장자]
25. 파스칼 [팡세]
26. 로트레아몽 [말도로르의 노래]
27. 아우렐리우스 [명상록]
28. 노자 [노자•장자]
29. 니체 [권력에의 의지]
30. 몽테뉴 [수상록]
31. 도스토예프스키 [지하로부터의 수기]
32. 이솝 [이솝 우화집]
33. 니체 [인간적인 너무나 인간적인]
34. 공자 [논어•중용]
35. 존로크 [정부론]
36. 마르크스 [자본론]
37. 푸코 [감시와 처벌] [담론의 질서]
38. 니체 [인간적인 너무나 인간적인]
39. 푸코 [감시와 처벌] [담론의 질서
40. 니체 [권력에의 의지] 청
41. 아우렐리우스 [명상록]
42. 들뢰즈 [차이와 반복]
43. 홉스 [리바이어던]
44. 루소 [사회계약론]
45. 헤겔 [철학강요]
46. 칸트 [순수이성비판]
47. 니체 [서광]
48. 헤세 [헤르만헤세 대표시선]
49. 니체 [짜라투스트라는 이렇게 말했다]
50. 라이프니쯔 [모나돌로지]
51. 홍자성 [채근담]
52. 묵자 [한비자•순자•묵자]
53. 아우렐리우스 [명상록]
54. 톨스토이 [사람은 무엇으로 사는가]
55. 니체 [서광]
56. 키에르케고르 [철학적 단편]
57. 카프카 [어느 개의 고백]
58. 칼릴지브란 [예언자의 정원]
59. 노자 [노자•장자]
60. 프로이드 [정신분석입문]
61. 니체 [인간적인 너무나 인간적인]
62. 김소월 [진달래꽃]
63. 스피노자 [에티카]
64. 석가 [보현행원품, 화엄경]
65. 묵자 [한비자•순자•묵자]
66. 예수[성경전서]
67. 장자 [노자·장자]
68. 니체 [서광]
69. 예링 [권리를 위한 투쟁]
70. 공자(주희) [논어•중용]
71. 몽테뉴 [수상록]
72. 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계]
73. 맹자 [맹자•대학]
74. 홉스 [리바이어던]
75. 노자 [노자•장자]
76. 의상 [법성게]
77. 사르트르 [존재와 무]
78. 예링 [권리를 위한 투쟁]
79. 혜능 [육조단경]
80. 니체 [반시대적고찰]
81. 스피노자 [에티카]
82. 까뮈 [이방인]
83. 스피노자 [에티카]
84. 니체 [반시대적고찰]
85. 석가 [금강반야바라밀경]
86. 사르트르 [존재와 무]
87. 키에르케고르 [이것이냐 저것이냐]
88. 예링 [권리를 위한 투쟁]
89. 예수 [성경전서] 잠언
90. 존로크 [정부론]
91. 아우렐리우스 [명상록]
92. 마르크스 [자본론]
93. 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계]
94. 융 [인간과 상징]
95. 괴테 [파우스트]
96. 디오게네스 [不明, 그리스 철학자 열전]
97. 도스토예프스키 [지하로부터의 수기]
98. 니체 [선악을 넘어서]
99. 루소 [인간 불평등 기원론] 본
100. 장자 [노자•장자]
101. 키에르케고르 [공포와 전율]
102. 하이데거 [존재와 시간]
103. 윌리엄 고드윈 [정치적 정의]
104. 파스칼 [팡세]
105. 스피노자 [에티카]
106. 노자 [노자•장자]
107. 마르크스 [자본론]
108. 니체 [즐거운 지식]
109. 플라톤 [국가]
110. 사르트르 [구토]
111. 노자 [노자•장자]
112. 묵자 [한비자•순자•묵자]
113. 니체 [권력에의 의지]
114. 헤겔 [역사철학강의]
115. 홍자성 [채근담]
116. 장자 [노자•장자]
117. 존S밀 1[자유론]
118. 세익스피어 [햄릿]
119. 사르트르 [구토]
120. 플라톤 [국가]
121. 니체 [짜라투스트라는 이렇게 말했다]
122. 존S밀 [자유론]
123. 순자 [한비자•순자•묵자]
124. 한비자 [한비자]
125. 칼릴지브란 [방랑자]
126. 칸트 [순수이성비판]
127. 몽테뉴 [수상록]
128. 장자 [노자•장자]
129. 아리스토텔레스 [정치학] 주
130. 헤겔 [역사철학강의]
131. 혜능 [육조단경]
132. 홉스 [리바이어던]
133. 니체 [인간적인 너무나 인간적인]
134. 도스토예프스키 [지하로부터의 수기]
135. 하르트만 [미학]
136. 괴테 [파우스트]
137. 카프카 [어느 개의 고백]
138. 헤세 [헷세의 명시]
139. 베이컨 [신논리학]
140. 자사 [중용]
141. 사르트르 [존재와 무]
142. 카프카 [변신]
143. 장자 [노자•장자]
144. 파스칼 [팡세]
145. 키케로 [의무론]
146. 지눌 [수심결]
147. 하이데거 [존재와 시간]
148. 몽테뉴 [수상록]
149. 루소 [에밀] 제
150. 니체 [반시대적고찰]
151. 공자(주희) [맹자•대학]
152. 알튀세르[마르크스를 위하여]
153. 플라톤 [소크라테스의 변명/국가/향연]
154. 구나발타라 [빈두로돌라사, 위우타연왕설법경]
155. 플라톤 [소크라테스의 변명 /국가/향연]
156. 노자 [노자•장자]
157. 베르그송 [창조적 진화]
158. 하이데거 [존재와 시간]
159. 칼릴지브란 [매혹]
160. 플라톤 [국가]
161. 키케로 [의무론]
162. 존로크 [정부론]
163. 윌리엄 고드윈, [정치적 정의]
164. 푸코 [감시와 처벌] [담론의 질서]
165. 순자 [한비자•순자•묵자]
166. 톨스토이 [전쟁과 평화 Ⅲ]
167. 스피노자 [에티카]
168. 데카르트 [방법서설]
169. 데카르트 [방법서설]
170. 니체 [반시대적고찰]
171. 파르메니데스[자연에 대하여]
172. 모세 [탈무드]
173. 토마스리드[인간 정신 연구]
174. 사르트르 [구토]
175. 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계]
176. 키에르케고르 [디아프살마타]
177. 에라스무스 [우신예찬]
178. 혜능 [육조단경]
179. 바수반두(世親) [아비달마구사론]
180. 사르트르 [구토]
181. 파스칼 [팡세]
182. 디오게네스 [不明, 그리스 철학자 열전]
183. 루소 [사회계약론]
184. 콰인 [경험론의 두 독단]
185. 니체 [디오니소스의 찬가]
186. 나가르주나 [중론]
187. 나가르주나 [중론]
188. 장자 [노자•장자]
189. 키에르케고르 [죽음에 이르는 병]
190. 키케로 [의무론]
191. 사르트르 [존재와 무]
192. 플라톤 [국가]
193. 플라톤 [국가]
194. 복희 [주역: 괘효사, 계사하전, 설괘전]
195. 아리스토텔레스 [니코마코스윤리학]
196. 니체 [반시대적고찰]
197. 칼릴지브란 [영가, The Procession]
198. 아우렐리우스 [명상록]
199. 니체 [디오니소스의 찬가]
200. 비트겐슈타인 [철학적 탐구]
201. 존S밀 [자유론]
202. 키케로 [의무론] 주
203. 니체 [짜라투스트라는 이렇게 말했다]
204. 키에르케고르, [공포와 전율]
205. 니체, [인간적인 너무나 인간적인]
206. 사르트르, [문학이란 무엇인가]
207. 쇼펜하우어 [의지와 표상으로서의 세계]
208. 헤겔 [철학강요]
209. 루소 [에밀]
210. 파스칼 [팡세]
[수업에 참고한 자료, 강사 저술]
고전 인문철학수업 1
고전 인문철학수업 2
고전 인문철학수업 3
고전 인문철학수업 4
고전 인문철학수업 5
고전 인문철학수업 6
토론의 정석 1
토론의 정석 2
논술의 정석 1
논술의 정석 2
논술의 정석 3
창작의 정석 1
창작의 정석 2
존재 [나]에 대하여
즐거운 여름밤 서늘한 바람이 알려주는 것들
감성 노트
통합사유철학강의
실존을 넘어서Ⅰ
실존을 넘어서Ⅱ
오래된 거짓말
냉철한 그리고 분노하는
진리의서Ⅰ
진리의서Ⅱ
오늘, 사랑에 빠져 가슴 설레는 사람에게
오늘, 자신이 자유롭지 못하다고 생각하는 사람에게
오늘, 세상의 부정의와 부도덕에 눈물짓는 사람에게
오늘, 자신의 무력함에 좌절하는 사람에게
오늘 갑자기 신이 원망스러운 사람에게
오늘 갑자기 나란 존재가 무엇인지 혼란스러운 사람에게
오늘, 무엇이 옳은 것인지 흔들리는 사람에게
오늘, 세상의 불공정함으로 슬퍼하는 사람에게
오늘, 죽음의 두려움이 밀려오는 사람에게
오늘, 견디기 힘든 하루를 보낸 사람에게
오늘 갑자기 내가 왜 사는지 의문이 드는 사람에게
오늘, 새로운 나를 만들려 시도하는 사람에게
오늘 하루 종일 편안함이 그리웠던 사람에게
오늘, 세상에 대해 숨이 막힐듯한 답답함을 느끼는 사람에게
오늘 아무것도 결정하지 못하고 밤을 맞은 사람에게
오늘 하루 종일 다른 사람 따라 하다 지쳐버린 사람에게
오늘, 이 생각 저 생각에 잠 못 드는 사람에게
오늘, 약자의 우울에서 벗어나 편안해지고 싶은 사람에게
오늘, 자기 감정을 차분히 조절하고 싶은 사람에게
오늘, 어느 젊은 날의 여름 감성을 다시 찾고 싶은 사람에게
오늘, 세상의 불공평함으로 삶에 자신이 없는 사람에게
오늘, 생각대로 자유롭게 살 수 없음을 상심하는 사람에게
오늘, 부조리와 부당함으로 세상을 원망하는 사람에게
오늘, 무언가 이루지 못해 슬퍼하는 사람에게
오늘 갑자기 세상이 무엇으로 이루어져 있는지 궁금한 사람에게
오늘 갑자기 세상 일의 원리와 근원이 궁금한 사람에게
오늘 갑자기 내가 모르는 숨겨진 다른 세상을 알고 싶은 사람에게
오늘 갑자기 자신을 매력 있게 만들고 싶은 사람에게
오늘 갑자기 무엇을 목표로 살아야 하는지 알고 싶은 사람에게
오늘 갑자기 자신의 지식을 깊은 지혜로 바꾸고 싶은 사람에게
오늘 갑자기 오랜 시간 후 내게 무엇이 남을지 궁금한 사람에게
행복연습
여덟 나와의 만남
초중고학생의 작고 순수한 철학
행복따위 필요없다
우리 시대의 판결
아이들을 위한 인문 수업 1
아이들을 위한 인문 수업 2
Great for These Kids
왜 공부하는지 알고 싶은 친구
꿈을 찾고 싶은 친구
동기 부여가 필요한 친구
인문, 철학 지성을 갖춘 공동체 리더로서 성장하고 싶은 친구
대단한 사람이 아니라 훌륭한 사람으로 성장하고 싶은 친구
초3까지는 수업이 어렵습니다. 단, 지적 호기심이 있고 집중력이 있는 아이라면 수강 가능합니다.
Check Before Class
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수업전용노트, 필기도구
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Teacher Info
Auto-translated to English.
이지훈
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Writing education is not about teaching how to write, but rather a process that expands the depth and capacity of thought. We enrich the ocean of children's thoughts with depth and profoundness through the reading of the greatest humanities classics of the past 2,500 years. <Instructor Introduction> The instructor is a humanities philosopher and introspective writer dedicated to reinterpreting and popularizing human philosophy from an integrated perspective. He proposes and pioneers a unique philosophical approach called "Integrated Philosophy of Thought." His writings explore fundamental questions of human existence—namely, who we are and how we should live—leading readers to seek the path to true happiness and self-realization. 1. Construction of a Philosophical System and Integrated Philosophy of Thought The instructor proposes a unique philosophical system called "Integrated Philosophy of Thought" and has reconstructed 2,500 years of human philosophy into a three-dimensional coordinate system. Taking "Existence," "Will," and "Cognition" as the fundamental axes, he analyzes the structure of thought in a three-dimensional manner by introducing their opposite concepts: "Anti-Existence," "Anti-Will," and "Anti-Cognition." Through this, he comprehensively illuminates diverse philosophical ideas ranging from Plato to Nietzsche, leading an innovative attempt to transform philosophy from a "domain for a select few experts" into a "tool for everyday thinking." 2. Activities as an Educator He focused on the popularization of philosophy. Conducting the *Lectures on Integrated Philosophy of Thought* in various educational settings, he classified the history of human thought into eight spaces (e.g., the space of thought expression, the space of nihilism) and delivered lectures that explored the direction of life through these categories. Furthermore, in his *Classical Humanities Philosophy* course, he enhanced the accessibility of humanities philosophy education by integrating philosophy with literary works such as *Aesop's Fables*, *The Little Prince*, *Demian*, *The Republic*, and *Zhuangzi*. 3. Major Writing Activities Most of his works reinterpret the fundamental elements of human existence and present a path toward deeper self-realization and happiness. *Lectures on the Philosophy of Integrative Thought*: A representative work that systematizes human philosophy, it has been widely distributed since the first edition was published in 2014. *Things the Cool Breeze on a Joyful Summer Night Teaches*: A humanities book on the themes of existential healing and self-reflection that conveys hope to readers experiencing the futility of life. *No Need for Happiness*: It demotes happiness from the "sole goal of life" to a "secondary result." 4. Academic Vision He redefines philosophy as an integrative "map of life" and emphasizes "freedom and spiritual equality." For example, in *Lectures on the Philosophy of Integrative Thought*, he argues that "human recovery begins with freedom and equal thought," presenting social healing through autonomous individual thought. Furthermore, to innovate education in the digital age, the accessibility of philosophy learning has been enhanced by utilizing various technological tools and platforms. • Integrated Philosophy of Thought: The author understands human life along three axes: "Existence, Will, and Perception," believing that true happiness and truth can only be realized when these three elements are in harmony. Based on this philosophical framework, his books present concrete methods for individuals to reach happiness through introspection and continuous practice. • The Value of Practice and Practice: Beyond the mere transmission of theory, his writings emphasize that happiness is not attained overnight but is achieved gradually through ceaseless self-improvement and practice. The "Book of Truth" series provides specific guidelines on how a proper attitude toward life and self-reflection transform an individual and help them internalize inner truth. • A Self-Reflective Approach: The author criticizes existing perceptions trapped within frameworks imposed by flawed education or society, and encourages readers to discover new truths through their own experiences and emotions. Through this, he encourages readers to engage in a process of actively rediscovering themselves, rather than adopting a passive attitude of merely waiting for happiness. 5. Evaluation and Influence His work is regarded as practical philosophy that transcends mere academic research. His integrative approach enables the intuitive understanding of complex philosophical concepts and induces readers to explore the fundamental question, "Who am I?" in a new light. In particular, his "Eight Spaces of Thought" theory serves as a tool for systematically interpreting individual mental confusion, thereby proving the practical value of philosophy. In summary, the author is a pioneer who has brought philosophy out of the boundaries of academia and connected it to practical application in daily life. His work contributes to the popularization of the humanities and the spiritual recovery of modern society, enabling a rediscovery of the power inherent in philosophical thought. The significance of the author's writing lies not merely in philosophical contemplation, but in providing practical methods for each of us to overcome the anxiety, loneliness, and confusion we experience in our daily lives and to recover our true selves. His writings contain philosophical depth alongside warm comfort and practical guidance, motivating readers to reflect on and improve their own lives. Crossing the boundaries between humanities and self-help, the author is regarded as a writer who offers deep reflection and practical wisdom to readers seeking to explore the essence of life. <Kim Ju-ho Humanities Philosophy Series> Series 1. Lectures on Integrated Philosophy of Thought Series 2. On Existence [The Self] Series 3. Things the Cool Breeze of a Joyful Summer Night Teaches ~ Series 58. Encounter with Eight Selves Series 59. Happiness Is Not Necessary
Experience & Activities
·
(Former) Research Professor at Yonsei University
·
Director of the leading reading and writing academy in the Bundang Pangyo area
·
Professor at the Academy of Philosophy Education
·
Authored Kim Ju-ho Humanities Philosophy Series 1–59 (including Classical Humanities Philosophy Classes 1–6 (Series 13–18) and Humanities Philosophy Education Textbooks)
·
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